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<title>Nanak Dev</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Nanak Dev</h1>

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Nanak Dev (<a href="Panjabi" title="Panjabi">Panjabi</a> ਨਾਨਕ ਦੇਵ), auch Guru Nanak oder Baba Nanak (* <a href="15._April" title="15. April">15. April</a> <a href="1469" title="1469">1469</a> in Talwandi, heute <a href="Nankana_Sahib" title="Nankana Sahib">Nankana Sahib</a> bei <a href="Lahore" title="Lahore">Lahore</a>; † <a href="22._September" title="22. September">22. September</a> <a href="1539" title="1539">1539</a> in Kartarpur), war ein <a href="Heilige" class="mw-redirect" title="Heilige">Heiliger</a> und <a href="Religionsstifter" title="Religionsstifter">Religionsstifter</a> des <a href="Sikhismus" title="Sikhismus">Sikhismus</a>. Er wird als der erste der zehn <a href="Sikh-Gurus" title="Sikh-Gurus">Sikh-Gurus</a> verehrt.

Nanak soll weit durch <a href="Asien" title="Asien">Asien</a> gereist sein und den Menschen die Botschaft von Ik Onkar gelehrt haben, der in jedem seiner Geschöpfe wohnt und die ewige Wahrheit darstellt. Mit diesem Konzept habe er eine einzigartige <a href="Spiritualit%C3%A4t" title="Spiritualität">spirituelle</a>, soziale und politische Plattform errichtet, die auf Gleichheit, brüderlicher Liebe, Güte und Tugend beruht.

Nanaks Worte sind in Form von 974 poetischen <a href="Hymne" title="Hymne">Hymnen</a>, oder <a href="Shabda" title="Shabda">shabda</a>, in der heiligen religiösen Schrift des Sikhismus, dem <a href="Guru_Granth_Sahib" class="mw-redirect" title="Guru Granth Sahib">Guru Granth Sahib</a>, festgehalten, wobei einige der wichtigsten Gebete das Japji Sahib (ji und sahib sind Suffixe, die Respekt bedeuten); das Asa di Var („Ballade der Hoffnung“); und das Sidh Gosht („Gespräch mit den Siddhas“) sind. Es ist Teil des religiösen Glaubens des <a href="Sikhismus" title="Sikhismus">Sikhs</a>, dass der Geist von Nanaks Göttlichkeit und religiöser Autorität auf jeden der neun nachfolgenden Gurus herabgestiegen war, als die Guruship auf sie übertragen wurde. Sein Geburtstag wird als Guru Nanak Gurpurab jährlich in ganz Indien gefeiert.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zusammenfassung">Zusammenfassung</h3></div>

Nanak betont in seinen Schriften (festgehalten im <a href="Guru_Granth_Sahib" class="mw-redirect" title="Guru Granth Sahib">Sri Guru Granth Sahib</a>) immer wieder, dass er ausschließlich ein Diener und Schüler Gottes sei. Nanak hat sich laut eigener Aussage nie als Schüler irgendeines menschlichen Lehrers gesehen.

Nach mehreren Jahren der Wanderschaft mit seinen ersten Jüngern, Mardana, einem <a href="Muslim" title="Muslim">muslimischen</a> Musiker, der die Zupflaute <a href="Sursingar#Herkunft_und_Verbreitung" title="Sursingar">rabāb</a> spielte, und einem hinduistischen Bauern, Bala, begann Nanak zu lehren. Während dieser Zeit durchquerte er fast ganz Indien, er soll sogar bis nach Mekka und Medina gekommen sein. Er predigte vor <a href="Jainismus" title="Jainismus">Jain</a>- und Hindu-Tempeln und vor muslimischen <a href="Moschee" title="Moschee">Moscheen</a> und zog dabei eine Vielzahl von Sikhs (Schülern) an. Er war der Ansicht, Religion sollte die Menschen verbinden. Nanak lehnte deshalb das Asketentum ab und forderte von seinen Nachfolgern eine disziplinierte, aber der Welt zugewandte Lebensweise. Beeinflusst von unterschiedlichen lokalen Lehrtraditionen (dem <a href="Sufismus" title="Sufismus">Sufismus</a> und <a href="Bhakti" title="Bhakti">Bhakti</a>), predigte er die Einheit Gottes jenseits der vielfältigen religiösen Formen seiner Anhänger. Ein bekanntes Zitat Nanaks lautet: „Es gibt keine Hindus, es gibt keine Muslime, es gibt nur Geschöpfe Gottes.“

Nanak kritisierte die Rituale, den Glauben an das Priestertum, das von der herrschenden Brahmanenkaste bestimmt wurde, sowie das <a href="Kastensystem" class="mw-redirect" title="Kastensystem">Kastensystem</a> im Hinduismus und sagte, dass äußere Rituale einer echten Religiosität im Wege stehen. Seine Anhänger bezeichneten ihn als <a href="Guru" title="Guru">Guru</a> (Lehrer). Vor seinem Tod ernannte er <a href="Guru_Angad" class="mw-redirect" title="Guru Angad">Guru Angad</a> zu seinem Nachfolger und zum Oberhaupt seiner Gemeinschaft.

Guru Nanak wird das <a href="Mul_Mantar" title="Mul Mantar">Mul Mantar</a> zugeschrieben, die ersten Verse des <a href="Guru_Granth_Sahib" class="mw-redirect" title="Guru Granth Sahib">Guru Granth Sahib</a>.

Große <a href="Ghasel" title="Ghasel">Ghazal</a>-Sänger verwenden heute seine Hymnen und Zitate für Musik, wie z. B. Jagjit Singh mit seinem berühmten Song: Main na Hindu, Na Musalman, Dostie Mera Iman, Mujhe Jeen Do („Ich bin kein Hindu, ich bin kein Muslim, meine Religion ist die Freundschaft, lasst mich so leben!“).

Zu Ehren des Guru befindet sich in Kartarpur, <a href="Pakistan" title="Pakistan">Pakistan</a> das Gurdwara Darbar Sahib Kartarpur. Das Gurdwara ist eine Pilgerstätte für Anhänger des Sikhismus aus aller Welt. Das Gelände wurde durch die pakistanische Regierung unter der Führung von Premierminister <a href="Imran_Khan" title="Imran Khan">Imran Khan</a> umfangreich umgestaltet und 2019 im Zuge des Kartarpur Corridors wiedereröffnet. Der Korridor verbindet den Gurdwara Darbar Sahib Kaeraepur mit dem Gurdwara Dera Babak Nanak in Indien und ermöglicht Sikhs aus Indien die visumfreie Einreise nach Kartarpur. Sikhs aus Pakistan benötigen für den Besuch des Gurdwaras in Indien jedoch ein Visum.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Geburt">Geburt</h3></div>

Nanak wurde am 15. April 1469 im Dorf Rāi Bhoi Dī Talvaṇḍī (heute <a href="Nankana_Sahib" title="Nankana Sahib">Nankana Sahib</a>, Punjab, Pakistan) in der Provinz <a href="Lahore" title="Lahore">Lahore</a> des <a href="Delhi-Sultanat" class="mw-redirect" title="Delhi-Sultanat">Delhi-Sultanats</a> geboren. Er wurde in das Volk der Khatri, und in den <a href="Punjabis" title="Punjabis">Punjabi</a> Clan geboren, wie alle <a href="Sikh-Gurus" title="Sikh-Gurus">Sikh-Gurus</a>. Genauer gesagt, war Guru Nanak ein Bedi Khatri. Die meisten janamsakhis, oder traditionelle Biographien von Nanak, erwähnen, dass er am dritten Tag der hellen Mondnacht, im Baisakh Monat (April) des <a href="Vikram_Samvat" class="mw-redirect" title="Vikram Samvat">Samvat</a> geboren wurde. 1526. Dazu gehören die Puratan ('traditionell' oder 'alt') janamsakhi, Miharban janamsakhi, Gyan-ratanavali von Bhai Mani Singh, und das Vilayat Vali janamsakhi. Gurbilas Patashahi 6, geschrieben 1718, und ebenfalls Bhai Mani Singh zugeschrieben, widerspricht Mani Singhs Janamsakhi, da es stattdessen besagt, dass Guru Nanak am Vollmond von Katak geboren wurde.<a href="#cite_note-:1-1">[1]</a> Die Sikh-Aufzeichnungen besagen, dass Nanak am 10. Tag des <a href="Ashvin" class="mw-redirect" title="Ashvin">Asauj</a>-Monats Samvat 1596 (22. September 1539 CE) im Alter von 70 Jahren, 5 Monaten und 7 Tagen starb. Dies deutet darauf hin, dass er im Monat Vaisakh (April) und nicht im Monat Kattak (November) geboren wurde.

Nana Eltern waren <a href="Hindu" class="mw-redirect" title="Hindu">Hindus</a>, und er gehörte einer <a href="Vaishya" title="Vaishya">Händlerkaste</a> an. Schon als Junge war er fasziniert von <a href="Religion" title="Religion">Religion</a>, und sein Drang, die Geheimnisse des Lebens zu erforschen, brachte ihn dazu, sein Elternhaus zu verlassen und auf Wanderschaft durch weite Teile Nordwest-Indiens zu gehen. Nanak lehnte bereits in jungen Jahren strikt das Konzept des Hinduismus ab. Er soll eine göttliche Stimme gehört haben, die ihm befahl, Glauben an einen Gott, Barmherzigkeit, Reinheit, Andacht und Dienen zu lehren.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kattak_Geburtsdatum">Kattak Geburtsdatum</h4></div>

Noch 1815, während der Herrschaft von <a href="Ranjit_Singh" title="Ranjit Singh">Ranjit Singh</a>, wurde das Fest zum Gedenken an Nanaks Geburtstag im April an seinem Geburtsort, dem damaligen <a href="Nankana_Sahib" title="Nankana Sahib">Nankana Sahib</a>, gefeiert. Der Jahrestag von Nanaks Geburt – der Gurpurab – wurde dann aber am Vollmondtag des Monats Kattak im November gefeiert. Die früheste Aufzeichnung eines solchen Festes in Nankana Sahib stammt aus dem Jahr 1868 u. Z.

Für die Annahme des Kattak-Geburtsdatums durch die Sikh-Gemeinschaft kann es mehrere Gründe geben. Zum einen könnte es sich um das Datum von Nanaks Erleuchtung oder „spiritueller Geburt“ im Jahr 1496 handeln, wie es der Dabestan-e Mazaheb nahelegt.

Das Bala Janamasakhi unterstützt die Kattak-Geburtstradition. Es ist das einzige Janamsakhi, das dies tut. Bhai Bala soll Nanaks Horoskop von Nanaks Onkel Lalu erhalten haben, demzufolge Nanak an einem Datum geboren wurde, das dem 20. Oktober 1469 CE entspricht. Dieses Janamsakhi wurde jedoch von Handalis – einer Sekte von Sikhs, die einem als Handal bekannten Sikh-Konvertiten folgten – verfasst, die versuchten, den Gründer als Nanak überlegen darzustellen. Einem Aberglauben zufolge, der im zeitgenössischen Nordindien vorherrschte, galt ein Kind, das im Monat Kattak geboren wurde, als schwach und unglücklich, weshalb in dem Werk steht, dass Nanak in diesem Monat geboren wurde.

Bhai Gurdas, der mehrere Jahrzehnte nach Nanaks Tod an einem Vollmondtag des Monats Kattak schrieb, erwähnt, dass Nanak an diesem Tag „Allwissenheit erlangt“ hatte und nun der Autor an der Reihe war, „göttliches Licht zu erlangen.“

Hierbei mehrere Nachweise die besagen dass Guru Nanak am Vollmond von Katak geboren wurde:

<ul><li>Nach den Sikh-Chroniken von Augenzeugen, die als Bhatt Vahis bekannt sind, wurde Guru Nanak am Vollmond von Katak geboren.<a href="#cite_note-:0-2">[2]</a></li>

<li>Gurbilas Patashahi 6 aus dem Jahr 1718, das Bhai Mani Singh zugeschrieben wird, besagt, dass Guru Nanak am Vollmond von Katak geboren wurde.<a href="#cite_note-:1-1">[1]</a></li>

<li>Meham Parkash aus dem Jahr 1776 sagt ebenfalls, dass Guru Nanak am Vollmond von Katak geboren wurde.<a href="#cite_note-:1-1">[1]</a></li>

<li>Kesar Singh Chibbers Bansavalinama Dasan Patashahia Ka, die Genealogie der zehn Kaiser, geschrieben 1769, sagt, dass Guru Nanak auch am Vollmond von Katak geboren wurde.<a href="#cite_note-:1-1">[1]</a></li>

<li>Gurpurnali aus dem Jahr 1727 und Guru Tegh Bahadur Malwe da Safar aus dem Jahr 1716 erwähnen beide, dass Guru Nanank am Vollmond von Katak geboren wurde.<a href="#cite_note-:1-1">[1]</a></li>

<li>Nanak Chandrodaya Sanskrit Janamsakhi von 1797 und Janam Sakhi Baba Nanak von Sant Das Chibber aus dem 18. Jahrhundert erwähnen beide, dass Guru Nanak am Vollmond von Katak geboren wurde.<a href="#cite_note-:1-1">[1]</a></li>

<li>Im Gurpur Parkash Granth von Sant Ren Singh, das auf einem Granth von Binod Singh basiert, heißt es, dass Guru Nanak am Vollmond von Katak geboren wurde.<a href="#cite_note-3">[3]</a></li></ul>

Nach Max Arthur Macauliffe (1909) zog ein hinduistisches Fest, das im 19. Jahrhundert an Kartik Purnima in <a href="Amritsar" title="Amritsar">Amritsar</a> stattfand, eine große Zahl von Sikhs an. Der Führer der Sikh-Gemeinschaft Giani Sant Singh war damit nicht einverstanden und veranstaltete am gleichen Tag ein Fest im Sikh-Schrein des <a href="Harmandir_Sahib" title="Harmandir Sahib">Goldenen Tempels</a>, das er als Geburtsfest von Guru Nanak darstellte.

Macauliffe weist auch darauf hin, dass in Vaisakh (März–April) bereits eine Reihe wichtiger Feste stattfanden – wie <a href="Holi" title="Holi">Holi</a>, Rama Navami und Vaisakhi – und die Menschen daher nach dem <a href="Erntefest" class="mw-disambig" title="Erntefest">Erntefest</a> von Baisakhi mit landwirtschaftlichen Aktivitäten beschäftigt waren. Die Feierlichkeiten zu Nanaks Geburtstag unmittelbar nach Vaisakhi hätten daher zu einer geringen Besucherzahl und damit zu geringeren Spenden für die Sikh-Schreine geführt. Andererseits war am Kattak-Vollmondtag das große hinduistische Fest <a href="Diwali" title="Diwali">Diwali</a> bereits vorbei, und die Bauern, die über überschüssiges Geld aus dem Ernteverkauf verfügten, konnten großzügig spenden.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Familie_und_frühes_Leben">Familie und frühes Leben</h3></div>

Nanaks Eltern, Vater Kalyan Chand Das Bedi (üblicherweise abgekürzt als Mehta Kalu<a href="#cite_note-:2-4">[4]</a>) und Mutter Mata Tripta, waren beide Hindu Khatris und als Kaufleute tätig. Vor allem sein Vater war der örtliche patwari (Buchhalter) für die Ernteerträge im Dorf Talwandi. Nanaks Großvater väterlicherseits hieß Shiv Ram Bedi und sein Urgroßvater war Ram Narayan Bedi.<a href="#cite_note-:8-5">[5]</a><a href="#cite_note-:2-4">[4]</a>

Nach <a href="Sikhs" class="mw-redirect" title="Sikhs">Sikh</a>-Überlieferungen waren die Geburt und die ersten Jahre von Nanaks Leben von vielen Ereignissen geprägt, die zeigten, dass Nanak mit göttlicher Gnade gesegnet war. In den Kommentaren zu seinem Leben finden sich Einzelheiten über sein aufblühendes Bewusstsein von klein auf. So soll Nanak bereits im Alter von fünf Jahren sein Interesse an göttlichen Themen bekundet haben. Im Alter von sieben Jahren meldete ihn sein Vater in der Dorfschule an, wie es der Brauch war. Bemerkenswerte Überlieferungen berichten, dass Nanak als Kind seinen Lehrer in Erstaunen versetzte, indem er die implizite Symbolik des <a href="Aleph" title="Aleph">ersten Buchstabens des Alphabets</a>, der der mathematischen Version von eins ähnelt, als Bezeichnung für die Einheit oder das Einssein Gottes beschrieb. Andere Geschichten aus seiner Kindheit beziehen sich auf seltsame und wundersame Ereignisse um Nanak, wie die von Rai Bular, in der der Kopf des schlafenden Kindes vor dem starken Sonnenlicht beschattet wurde, in einer Erzählung durch den unbeweglichen Schatten eines Baumes, in einer anderen durch eine giftige Kobra. Nanaki, Nanaks einzige Schwester, war fünf Jahre älter als er. 1475 heiratete sie und zog nach Sultanpur. Jai Ram, Nanaks Ehemann, war in einem modikhana (einem Lagerhaus für bargeldlos eingenommene Einnahmen) im Dienste des Delhi Sultanats <a href="Lahore" title="Lahore">Lahores</a> Gouverneur Daulat Khan angestellt, bei dem Ram Nanak helfen würde, eine Stelle zu bekommen. Nanak zog nach Sultanpur und begann im Alter von 16 Jahren in der Modikhana zu arbeiten.

Als junger Mann heiratete Nanak Sulakhani, Tochter von Mūl Chand (alias Mula) und Chando Raṇi. Sie heirateten am 24. September 1487 in der Stadt <a href="Batala" title="Batala">Batala</a> und bekamen zwei Söhne, Sri Chand und Lakhmi Chand (oder Lakhmi Das). Nanak lebte in Sultanpur bis ca. 1500, was eine prägende Zeit für ihn war, wie die puratan janamsakhi nahelegt, sowie seine zahlreichen Anspielungen auf die Regierungsstruktur in seinen Hymnen, die höchstwahrscheinlich zu dieser Zeit entstand.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Letzte_Jahre">Letzte Jahre</h3></div>

Im Alter von 55 Jahren ließ sich Nanak in Kartarpur nieder und lebte dort bis zu seinem Tod im September 1539. Während dieser Zeit unternahm er kurze Reisen zum <a href="Nath_(Hinduismus)" title="Nath (Hinduismus)">Nath</a> <a href="Yoga" title="Yoga">Yogi</a>-Zentrum von Achal sowie zu den Sufi-Zentren von <a href="Pakpattan" title="Pakpattan">Pakpattan</a> und <a href="Multan" title="Multan">Multan</a>. Zum Zeitpunkt seines Todes hatte Nanak mehrere Anhänger in der <a href="Punjab" title="Punjab">Punjab-Region</a> gewonnen. Es ist jedoch schwierig, ihre Zahl anhand der vorhandenen historischen Zeugnisse zu schätzen. Die Anhänger Nanaks wurden von anderen als Kartārīs (was so viel bedeutet wie 'die Leute, die zum Dorf Kartarpur gehörten') bezeichnet.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Nanak ernannte Bhai Lehna zum Nachfolger <a href="Guru" title="Guru">Guru</a> und benannte ihn in <a href="Guru_Angad" class="mw-redirect" title="Guru Angad">Guru Angad</a> um, was so viel wie „das Eigene“ oder „ein Teil von dir“ bedeutet. Kurz nachdem er seinen Nachfolger ausgerufen hatte, starb Nanak am 22. September 1539 in Kartarpur im Alter von 70 Jahren. Laut der <a href="Hagiographie" title="Hagiographie">Hagiographie</a>der Sikhs wurde sein Leichnam nie gefunden. Als die streitenden Hindus und Muslime an dem Laken zerrten, das seinen Körper bedeckte, fanden sie stattdessen einen Haufen Blumen – und so sollte Nanaks einfacher Glaube im Laufe der Zeit zu einer Religion erblühen, die von ihren eigenen Widersprüchen und Gewohnheiten heimgesucht wird.<a href="#cite_note-7">[7]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Odysseen_(Udasis)">Odysseen (Udasis)</h2></div>

Im ersten Viertel des 16. Jahrhunderts begab sich Nanak auf lange udasiya („Reisen“), um spirituelle Ziele zu verfolgen. Ein von ihm verfasster Vers besagt, dass er mehrere Orte in „nau-khand"“ („die neun Regionen der Erde“) besuchte, vermutlich die wichtigsten hinduistischen und muslimischen Pilgerzentren.

Einigen modernen Berichten zufolge besuchte er <a href="Tibet" title="Tibet">Tibet</a>, den größten Teil Südasiens und <a href="Arabische_Halbinsel" title="Arabische Halbinsel">Arabien</a>, beginnend im Jahr 1496 im Alter von 27 Jahren, als er seine Familie für dreißig Jahre verließ. Diese Behauptungen beinhalten Nanaks Besuch des Berg Sumeru der Indischen Mythologie, sowie <a href="Mekka" title="Mekka">Mekka</a>, <a href="Bagdad" title="Bagdad">Bagdad</a>, <a href="Batala" title="Batala">Achal Batala</a> und <a href="Multan" title="Multan">Multan</a>, wo er religiöse Ideen mit „gegnerischen“ Gruppen diskutierte. Diese Geschichten wurden im 19. und 20. Jahrhundert sehr populär und existieren in vielen Versionen.

Im Jahr 1508 besuchte Nanak die Sylhet-Region in <a href="Bengalen" title="Bengalen">Bengalen</a>. Die janamsakhis legen nahe, dass Nanak 1510-11 n. Chr. den Ram Janmabhoomi-Tempel in <a href="Ayodhya" title="Ayodhya">Ayodhya</a> besuchte.

Die Bagdad-Inschrift ist nach wie vor die Grundlage dafür, dass indische Gelehrte schreiben, Guru Nanak sei in den Nahen Osten gereist, wobei einige behaupten, er habe <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a>, <a href="Mekka" title="Mekka">Mekka</a>, <a href="Vatikanstadt" title="Vatikanstadt">Vatikan</a>, <a href="Aserbaidschan" title="Aserbaidschan">Aserbaidschan</a> und <a href="Sudan_(Region)" title="Sudan (Region)">Sudan</a> besucht.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Anfechtungen">Anfechtungen</h3></div>

Die <a href="Hagiographie" title="Hagiographie">hagiographischen</a> Details sind umstritten, wobei die moderne Wissenschaft die Details und die Authentizität vieler Behauptungen in Frage stellt. So stellen Callewaert und Snell (1994) fest, dass frühe Sikh-Texte solche Geschichten nicht enthalten. Ab dem Zeitpunkt, an dem die Reisegeschichten zum ersten Mal in hagiographischen Berichten über Guru Nanak auftauchen, Jahrhunderte nach seinem Tod, werden sie im Laufe der Zeit immer ausgefeilter, wobei die Puratan-Version der Spätphase vier Missionsreisen beschreibt, die sich von der Miharban-Version unterscheiden.

Einige der Geschichten über Guru Nanaks ausgedehnte Reisen tauchen erstmals im Puratan janamsakhi des 19. Jahrhunderts auf, obwohl selbst diese Version Nanaks Reise nach Bagdad nicht erwähnt. Laut Callewaert und Snell (1993) weisen solche Ausschmückungen und Einfügungen neuer Geschichten enge Parallelen zu Behauptungen über Wunder durch <a href="Pir_(Sufismus)" title="Pir (Sufismus)">islamische pirs</a> auf, die in Sufi tadhkirahs derselben Epoche zu finden sind, was Grund zu der Annahme gibt, dass diese Legenden in einem Wettbewerb geschrieben worden sein könnten.

Ein weiterer Streitpunkt ist der Bagdad-Stein, der eine Inschrift in türkischer Schrift trägt. Einige interpretieren die Inschrift so, dass Baba Nanak Fakir 1511–1512 dort war; andere interpretieren sie so, dass sie 1521–1522 als Zeitraum besagt (und dass er somit 11 Jahre lang fern von seiner Familie im Nahen Osten lebte). Andere, insbesondere westliche Gelehrte, argumentieren, dass die Steininschrift aus dem 19. Jahrhundert stammt und der Stein kein zuverlässiger Beweis dafür ist, dass Nanak Bagdad im frühen 16. dort war. Über den Stein hinaus wurden keine Beweise oder Erwähnungen seiner Reise in den Nahen Osten in anderen textlichen oder <a href="Epigraphik" title="Epigraphik">epigraphischen</a> des Nahen Ostens gefunden. Es wurde behauptet, dass es weitere Inschriften gibt, aber niemand war in der Lage, sie zu finden und zu überprüfen.

Neuartige Behauptungen über seine Reisen sowie Behauptungen wie die, dass sein Körper nach seinem Tod verschwunden sei, finden sich auch in späteren Versionen, und diese ähneln den Wundergeschichten in der Sufi-Literatur über ihre pirs. Andere direkte und indirekte Entlehnungen in den Janamsakhis der Sikhs, die sich auf Legenden über seine Reisen beziehen, stammen aus der Hindu-Epen und den <a href="Puranas" title="Puranas">Puranas</a> und den Jataka stories aus dem <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">Buddhismus</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Posthume_Biographien">Posthume Biographien</h2></div>

Die frühesten biografischen Quellen über Nanaks Leben, die heute anerkannt sind, sind die janamsakhis („Geburtsgeschichten“), in denen die Umstände seiner Geburt ausführlich geschildert werden.

Gyan-ratanavali ist das janamsakhi, das Bhai Mani Singh, einem Schüler von <a href="Guru_Gobind_Singh" class="mw-redirect" title="Guru Gobind Singh">Guru Gobind Singh</a>, zugeschrieben wird, der von einigen Sikhs gebeten wurde, einen authentischen Bericht über das Leben von Nanak zu verfassen. Es heißt, Bhai Mani Singh habe seine Geschichte mit der ausdrücklichen Absicht geschrieben, <a href="H%C3%A4resie" title="Häresie">ketzerische</a> Darstellungen über Nanak zu korrigieren.

Ein populäres janamsakhi wurde angeblich von Bhai Bala, einem engen Gefährten Nanaks, verfasst. Aufgrund des Schreibstils und der verwendeten Sprache sind sich Gelehrte wie Max Arthur Macauliffe jedoch sicher, dass sie nach seinem Tod verfasst wurden. Nach Ansicht dieser Gelehrten gibt es gute Gründe, an der Behauptung zu zweifeln, dass der Autor ein enger Gefährte von Guru Nanak war und ihn auf vielen seiner Reisen begleitet hat.

Bhai Gurdas, ein Schreiber des <a href="Guru_Granth_Sahib" class="mw-redirect" title="Guru Granth Sahib">Guru Granth Sahib</a>, schrieb auch über Nanaks Leben in seinen vars ('Oden'), die einige Zeit nach Nanaks Leben verfasst wurden, jedoch weniger detailliert sind als die janamsakhis.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lehren_und_Vermächtnis">Lehren und Vermächtnis</h2></div>

Nanaks Lehren finden sich in der Sikh-Schrift <a href="Guru_Granth_Sahib" class="mw-redirect" title="Guru Granth Sahib">Guru Granth Sahib</a>, einer Sammlung von Versen, die in <a href="Gurmukhi" class="mw-redirect" title="Gurmukhi">Gurmukhi</a> aufgezeichnet sind.

Es gibt drei konkurrierende Theorien über Nanaks Lehren. Die erste, nach Cole und Sambhi (1995, 1997), basierend auf der <a href="Hagiographie" title="Hagiographie">hagiographischen</a> Janamsakhis, besagt, dass Nanaks Lehren und der <a href="Sikhismus" title="Sikhismus">Sikhismus</a> Offenbarungen von Gott waren, und weder eine soziale Protestbewegung, noch ein Versuch, <a href="Hinduismus" title="Hinduismus">Hinduismus</a> und <a href="Islam" title="Islam">Islam</a> im 15. Jahrhundert zu versöhnen. Die zweite Theorie besagt, dass Nanak ein <a href="Guru" title="Guru">Guru</a> und kein Prophet war. Nach Singha (2009): „Der Sikhismus kennt weder die Theorie der <a href="Inkarnation" title="Inkarnation">Inkarnation</a> noch das Konzept der <a href="Propheten" class="mw-redirect" title="Propheten">Propheten</a>. Aber er hat ein zentrales Konzept des Gurus. Er ist keine Inkarnation Gottes, nicht einmal ein Prophet. Er ist eine erleuchtete Seele.“ Die dritte Theorie besagt, dass Guru Nanak die Inkarnation Gottes ist. Dies wurde von vielen Sikhs unterstützt, darunter Bhai Gurdas, Bhai Vir Singh, Santhok Singh, und wird durch den Guru Granth Sahib gestützt. Bhai Gurdas sagt:

„ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਇਕੁ ਹੈ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ਜਗਤੁ ਵਣਜਾਰਾ।“

</blockquote>

„Der Guru und Gott sind eins; Er ist der wahre Meister und die ganze Welt sehnt sich nach Ihm.“<a href="#cite_note-8">[8]</a>

</blockquote></div></div>

Außerdem heißt es im Guru Granth Sahib:

„ਨਾਨਕ ਸੇਵਾ ਕਰਹੁ ਹਰਿ ਗੁਰ ਸਫਲ ਦਰਸਨ ਕੀ ਫਿਰਿ ਲੇਖਾ ਮੰਗੈ ਨ ਕੋਈ ॥੨॥“

</blockquote>

„O Nanak, diene dem Guru, dem fleischgewordenen Herrn; die gesegnete Vision Seines Darshans ist gewinnbringend, und am Ende wirst du nicht zur Rechenschaft gezogen werden. ||2||“<a href="#cite_note-9">[9]</a>

</blockquote></div></div>

Guru Ram Das sagt:

„ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋੁਵਿੰਦੁ ਗੁਰੂ ਹੈ ਨਾਨਕ ਭੇਦੁ ਨ ਭਾਈ ॥੪॥੧॥੮॥“

</blockquote>

„Der Guru ist Gott, und Gott ist der Guru, o Nanak; es gibt keinen Unterschied zwischen den beiden, o Geschwister des Schicksals. ||4||1||8||“<a href="#cite_note-10">[10]</a>

</blockquote></div></div>

Die hagiographischen Janamsakhis wurden nicht von Nanak, sondern von späteren Anhängern ohne Rücksicht auf historische Genauigkeit verfasst und enthalten zahlreiche Legenden und Mythen, die geschaffen wurden, um Nanak Respekt zu erweisen. Im Sikhismus ist der Begriff Offenbarung, wie Cole und Sambhi klarstellen, nicht auf die Lehren von Nanak beschränkt. Vielmehr umfassen sie alle <a href="Sikh-Gurus" title="Sikh-Gurus">Sikh-Gurus</a> sowie die Worte von Männern und Frauen aus Nanaks Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, die durch Meditation intuitiv über göttliches Wissen verfügen. Die Sikh-Offenbarungen umfassen auch die Worte von Nicht-Sikh-<a href="Bhagat" class="mw-disambig" title="Bhagat">bhagats</a> (Hindu- und Muslim-Anhänger), die zum Teil vor der Geburt Nanaks lebten und starben und deren Lehren Teil der Sikh-Schriften sind.

Das Adi Granth und die nachfolgenden Sikh-Gurus betonten wiederholt, so Mandair (2013), dass es im Sikhismus „nicht darum geht, Stimmen von Gott zu hören, sondern darum, die Natur des menschlichen Geistes zu verändern, und dass jeder jederzeit direkte Erfahrung und spirituelle Vollkommenheit erreichen kann.“ Nanak betonte, dass alle Menschen einen direkten Zugang zu Gott haben können, ohne Rituale oder Priester.

Das von Nanak ausgearbeitete Konzept des Menschen, so Mandair (2009), verfeinert und negiert das „<a href="Monotheismus" title="Monotheismus">monotheistische</a> Konzept des Selbst/Gottes“, „wobei der Monotheismus in der Bewegung und den Kreuzungen der Liebe fast überflüssig wird.“ Das Ziel des Menschen, so lehrten die Sikh-Gurus, ist es, alle Dualitäten von „Selbst und Anderem, Ich und Nicht-Ich“ zu beenden und das „damit einhergehende Gleichgewicht von Trennung-Verschmelzung, Selbst-Anderes, Aktion-Handlung, Anhaftung-Loslösung im täglichen Leben zu erreichen.“

Nanak und andere Sikh-Gurus betonten <a href="Bhakti" title="Bhakti">bhakti</a> („Liebe“, „Hingabe“ oder „Verehrung“) und lehrten, dass das spirituelle Leben und das säkulare Leben des Hausherrn miteinander verwoben sind. In der Sikh-Perspektive ist die Alltagswelt Teil einer unendlichen Realität, in der ein erhöhtes spirituelles Bewusstsein zu einer verstärkten und lebendigen Teilnahme an der Alltagswelt führt. Nanak beschrieb ein „aktives, kreatives und praktisches Leben“ von „Wahrhaftigkeit, Treue, Selbstbeherrschung und Reinheit“ als höher als die <a href="Metaphysik" title="Metaphysik">metaphysische</a> Wahrheit.

In der volkstümlichen Tradition wird Nanaks Lehre auf drei Arten verstanden:

<ul><li>Vand Shhako: Teile mit anderen, hilf denen, die in Not sind, damit ihr gemeinsam essen könnt;</li>

<li>Kirat Karo („ehrlich arbeiten“): Verdiene einen ehrlichen Lebensunterhalt, ohne Ausbeutung oder Betrug; und</li>

<li>Naam Japo: Meditiere über den Namen Gottes, um seine Gegenwart zu spüren und die fünf Diebe der menschlichen Persönlichkeit zu kontrollieren.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vermächtnis">Vermächtnis</h3></div>

Nanak ist der Gründer des <a href="Sikhismus" title="Sikhismus">Sikhismus</a>. Zu den grundlegenden Überzeugungen des Sikhismus, die in der heiligen Schrift <a href="Guru_Granth_Sahib" class="mw-redirect" title="Guru Granth Sahib">Guru Granth Sahib</a> formuliert sind, gehören der Glaube und die Meditation über den Namen des einen Schöpfers, die Einheit der gesamten Menschheit, das Engagement im selbstlosen Dienst, das Streben nach sozialer Gerechtigkeit zum Nutzen und Wohlstand aller sowie ehrliches Verhalten und ein Leben als Hausvater.

Der Guru Granth Sahib wird als oberste Autorität des <a href="Sikhismus" title="Sikhismus">Sikhismus</a> verehrt und gilt als der letzte und ewige Guru des Sikhismus. Als erster Guru des Sikhismus hat Nanak insgesamt 974 <a href="Hymne" title="Hymne">Hymnen</a> zu dem Buch beigetragen.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einflüsse">Einflüsse</h2></div>

Viele Sikhs glauben, dass Nanaks Botschaft göttlich offenbart wurde, da seine eigenen Worte im <a href="Guru_Granth_Sahib" class="mw-redirect" title="Guru Granth Sahib">Guru Granth Sahib</a> besagen, dass seine Lehren so sind, wie er sie vom Schöpfer selbst erhalten hat. Auch das kritische Ereignis seines Lebens in Sultanpur, bei dem er nach drei Tagen mit Erleuchtung zurückkehrte, unterstützt diesen Glauben.

Viele moderne Historiker legen Wert darauf, dass seine Lehren mit der bereits existierenden Konzepten von <a href="Bhakti" title="Bhakti">bhakti</a>, sant, und <a href="Wali" class="mw-disambig" title="Wali">wali</a> der hinduistischen/islamischen Tradition verbunden sind. Gelehrte behaupten, dass Nanak und der Sikhismus in ihren Ursprüngen von der nirguni ('formloser Gott) Tradition der <a href="Bhakti-Bewegung" class="mw-redirect" title="Bhakti-Bewegung">Bhakti-Bewegung</a> im mittelalterlichen Indien beeinflusst wurden. Einige Historiker sehen jedoch keine Beweise dafür, dass der Sikhismus einfach eine Erweiterung der Bhakti-Bewegung ist. Der Sikhismus widersprach zum Beispiel einigen Ansichten der Bhakti-Heiligen <a href="Kabir" title="Kabir">Kabir</a> und Ravidas.

Die Wurzeln der Sikh-Tradition liegen vielleicht in der sant-Tradition Indiens, deren Ideologie sich zur Bhakti-Tradition entwickelte. Fenech (2014) schlägt volgendes vor: <blockquote>„Die indische Mythologie durchdringt den heiligen Kanon der Sikhs, den Guru Granth Sahib und den sekundären Kanon, den Dasam Granth, und fügt dem heiligen symbolischen Universum der Sikhs von heute und ihrer früheren Vorfahren feine Nuancen und Substanz hinzu. Nur wenige Sikhs würden diese indischen Texte und Ideologien in der gleichen Breite wie die Sikh-Tradition erwähnen, geschweige denn Elemente ihrer Tradition zu diesem chronologischen und ideologischen Punkt zurückverfolgen, trotz der Tatsache, dass die indische Mythologie den heiligen Kanon der Sikhs durchdringt, den Guru Granth Sahib und den sekundären Kanon, den Dasam Granth,<a href="#cite_note-11">[11]</a> durchdringt und dem heiligen symbolischen Universum der Sikhs von heute und ihrer früheren Vorfahren feine Nuancen und Substanz verleiht.“

</blockquote>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Im_Bahá'í-Glauben">Im Bahá'í-Glauben</h2></div>

In einem Brief vom 27. Oktober 1985 an die Nationale Geistige Versammlung der Bahá'í in Indien erklärte das Universelle Haus der Gerechtigkeit, dass Nanak mit einem „heiligen Charakter“ ausgestattet war und dass er:<blockquote>[…]inspiriert, die Religionen des Hinduismus und des Islám zu versöhnen, deren Anhänger in gewaltsamen Konflikten gestanden hatten[…] </blockquote>Die Bahá'í betrachten Guru Nanak daher als einen „Heiligen höchsten Ranges“.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Im_Hinduismus">Im Hinduismus</h2></div>

Nanak ist sehr einflussreich unter den Punjabi-Hindus und Sindhi-Hindus, die mehrheitlich der Nanakpanthi-Lehre folgen.<a href="#cite_note-12">[12]</a><a href="#cite_note-13">[13]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Im_tibetischen_Buddhismus_und_Bön">Im tibetischen Buddhismus und Bön</h2></div>

Trilochan Singh behauptet, dass <a href="Tibeter" title="Tibeter">Tibeter</a> seit Jahrhunderten zum Schrein des Goldenen Tempels in Amritsar pilgern, um dem Andenken an Guru Nanak zu huldigen.<a href="#cite_note-:02-14">[14]</a> Allerdings scheinen die Tibeter Nanak mit dem Besuch von <a href="Padmasambhava" title="Padmasambhava">Padmasambhava</a> Jahrhunderte zuvor verwechselt zu haben und haben Details von Padmasambhava aus Verehrung (weil sie glauben, dass die Essenz beider Figuren ein und dieselbe ist) oder aus falscher Chronologie über Nanak gelegt.<a href="#cite_note-:12-15">[15]</a> Laut dem tibetischen Gelehrten <a href="Tarthang_Tulku" title="Tarthang Tulku">Tarthang Tulku</a> glauben viele Tibeter, dass Guru Nanak eine Inkarnation von Padmasambhava war.<a href="#cite_note-:22-16">[16]</a> Sowohl <a href="Tibetischer_Buddhismus" class="mw-redirect" title="Tibetischer Buddhismus">Buddhist</a> als auch <a href="B%C3%B6n" title="Bön">Bon-Tibeter</a> pilgerten zum Goldenen Tempel in Amritsar, verehrten die Stätte jedoch aus unterschiedlichen Gründen.<a href="#cite_note-:10-17">[17]</a>

Zwischen 1930 und 1935 reiste der tibetische geistige Führer Khyungtrül Rinpoche (Khyung-sprul Rinpoche) zum zweiten Mal nach Indien und besuchte dabei den Goldenen Tempel in <a href="Amritsar" title="Amritsar">Amritsar</a>.<a href="#cite_note-:9-18">[18]</a><a href="#cite_note-:10-17">[17]</a> Während eines Besuchs in Amritsar im Jahr 1930 oder 1931 umrundeten Khyung-sprul und sein tibetisches Gefolge den Goldenen Tempel und brachten Opfergaben dar.<a href="#cite_note-:9-18">[18]</a> Khyung-sprul bezeichnete den Goldenen Tempel als „Guru Nanaks Palast“ (<a href="Tibetische_Sprachen" class="mw-redirect" title="Tibetische Sprachen">Tibetisch</a>: Guru Na-nig-gi pho-brang).<a href="#cite_note-:9-18">[18]</a> Bei seinem dritten und letzten Besuch in Indien im Jahr 1948 kehrte Khyung-sprul ein weiteres Mal zum Goldenen Tempel in Amritsar zurück.<a href="#cite_note-:9-18">[18]</a>

Einige Jahre später, nach dem Besuch von Khyung-sprul 1930-31, besuchte ein tibetischer <a href="B%C3%B6n" title="Bön">Bonpo</a>-Mönch namens Kyangtsün Sherab Namgyel (rKyang-btsun Shes-rab-rnam rgyal) den Goldenen Tempel in Amritsar.<a href="#cite_note-:9-18">[18]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Im_Islam">Im Islam</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ahmadiyya">Ahmadiyya</h3></div>

Die <a href="Ahmadiyya" title="Ahmadiyya">Ahmadiyya Muslim Community</a> ist der Ansicht, dass Guru Nanak ein <a href="Muslim" title="Muslim">muslimischer</a> Heiliger war und dass der Sikhismus vom Sufismus abstammt.<a href="#cite_note-:3-19">[19]</a> Sie glauben, dass Guru Nanak versuchte, Muslime über die „wahren Lehren“ des Islam aufzuklären.<a href="#cite_note-:3-19">[19]</a> Im Jahr 1895 verteidigte <a href="Mirza_Ghulam_Ahmad" title="Mirza Ghulam Ahmad">Mirza Ghulam Ahmad</a> Nanak gegen die Anschuldigungen, die von den <a href="Arya_Samaj" title="Arya Samaj">Arya Samajisten</a> und <a href="Dayananda_Saraswati" class="mw-redirect" title="Dayananda Saraswati">Dayananda Saraswati</a> erhoben wurden, und behauptete, Nanak sei ein Muslim.<a href="#cite_note-:3-19">[19]</a> Laut Abdul Jaleel wird Nanaks Muslimsein durch eine chola gestützt, die mit Quranische Verse beschriftet ist und ihm gehört haben soll.<a href="#cite_note-20">[20]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="In_der_Populärkultur">In der Populärkultur</h2></div>

<ul><li>2015 erschien ein Punjabi-Film mit dem Titel Nanak Shah Fakir, der auf dem Leben von Nanak basiert, unter der Regie von Sartaj Singh Pannu</li>

<li>Allegory: A Tapestry of Guru Nanak's Travels ist eine 2021-22 erscheinende Doku-Serie über Nanaks Reisen in neun verschiedene Länder</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://searchgurbani.com/bhai_gurdas_vaaran/vaar/1/pauri/45">Bhai Gurdas Vaaran.</a> Search Gurbani, abgerufen am 1. Dezember 2012 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANanak+Dev&rft.title=Bhai+Gurdas+Vaaran&rft.description=Bhai+Gurdas+Vaaran&rft.identifier=&rft.publisher=Search+Gurbani&rft.date=&rft.language=en"> </li>

<li>Winand M. Callewaert, Rupert Snell: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">According to Tradition: Hagiographical Writing in India</cite>. Otto Harrassowitz Verlag, 1994, ISBN 978-3-447-03524-8 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=GrMwdEqHLzEC">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Winand+M.%26%2332%3BCallewaert%2C%26%2332%3BRupert%26%2332%3BSnell&rft.btitle=According+to+Tradition%3A+Hagiographical+Writing+in+India&rft.date=1994&rft.genre=book&rft.isbn=9783447035248&rft.pub=Otto+Harrassowitz+Verlag" style="display:none"> </li>

<li>William Owen Cole, Piara Singh Sambhi: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Sikhs: Their Religious Beliefs and Practices</cite>. Routledge & Kegan Paul, London 1978, ISBN 0-7100-8842-6, S. 9–10 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/sikhs00cole/page/9">archive.org</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=William+Owen%26%2332%3BCole%2C%26%2332%3BPiara+Singh%26%2332%3BSambhi&rft.btitle=The+Sikhs%3A+Their+Religious+Beliefs+and+Practices&rft.date=1978&rft.genre=book&rft.isbn=0710088426&rft.pages=9-10&rft.place=London&rft.pub=Routledge+%26+Kegan+Paul" style="display:none"> </li>

<li>William Owen Cole, Piara Singh Sambhi: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Sikhs: Their Religious Beliefs and Practices</cite>. Sussex Academic Press, 1995, ISBN 978-1-898723-13-4 (englisch, [First published 1978]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=William+Owen%26%2332%3BCole%2C%26%2332%3BPiara+Singh%26%2332%3BSambhi&rft.btitle=The+Sikhs%3A+Their+Religious+Beliefs+and+Practices&rft.date=1995&rft.genre=book&rft.isbn=9781898723134&rft.pub=Sussex+Academic+Press" style="display:none"> </li>

<li>William Owen Cole, Piara Singh Sambhi: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">A Popular Dictionary of Sikhism: Sikh Religion and Philosophy</cite>. Taylor & Francis, 1997, ISBN 0-203-98609-1, S. 71 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=William+Owen%26%2332%3BCole%2C%26%2332%3BPiara+Singh%26%2332%3BSambhi&rft.btitle=A+Popular+Dictionary+of+Sikhism%3A+Sikh+Religion+and+Philosophy&rft.date=1997&rft.genre=book&rft.isbn=0203986091&rft.pages=71&rft.pub=Taylor+%26+Francis" style="display:none"> </li>

<li>Joseph Davey Cunningham: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">A History of the Sikhs</cite>. John Murray, London 1853, S. 37–38 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Joseph+Davey%26%2332%3BCunningham&rft.btitle=A+History+of+the+Sikhs&rft.date=1853&rft.genre=book&rft.pages=37-38&rft.place=London&rft.pub=John+Murray" style="display:none"> </li>

<li>Harjinder Singh Dilgeer: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Sikh Twareekh</cite>. The Sikh University Press, Belgium 2008 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Harjinder+Singh%26%2332%3BDilgeer&rft.btitle=Sikh+Twareekh&rft.date=2008&rft.genre=book&rft.place=Belgium&rft.pub=The+Sikh+University+Press" style="display:none"> </li>

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<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sikhs.org/guru1.htm">The First Master Guru Nanak (1469 - 1539).</a> Sikhs.org, abgerufen am 9. August 2009 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANanak+Dev&rft.title=The+First+Master+Guru+Nanak+%281469+-+1539%29&rft.description=The+First+Master+Guru+Nanak+%281469+-+1539%29&rft.identifier=&rft.publisher=Sikhs.org&rft.date=&rft.language=en"> </li>

<li>Abhinav Garg: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://timesofindia.indiatimes.com/india/how-guru-nanak-played-a-role-in-ayodhya-verdict/articleshow/71999559.cms?from=mdr"><cite>How Guru Nanak played a 'role' in Ayodhya verdict</cite></a> In: <cite><a href="The_Times_of_India" title="The Times of India">The Times of India</a></cite>, 12. November 2019 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.type=newspaperArticle&rft.subject=News&rft.aufirst=Abhinav&rft.aulast=Garg&rft.title=How+Guru+Nanak+played+a+%27role%27+in+Ayodhya+verdict&rft.identifier=https%3A%2F%2Ftimesofindia.indiatimes.com%2Findia%2Fhow-guru-nanak-played-a-role-in-ayodhya-verdict%2Farticleshow%2F71999559.cms%3Ffrom%3Dmdr&rft.date=2019-11-12&rft.language=en"> </li>

<li>J. S. Grewal: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The New Cambridge History of India</cite>. Hrsg.: Gordon Johnson, C. A. Bayly, John F. Richards. pbk Auflage. <a href="Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, Cambridge 1998, ISBN 978-0-521-63764-0, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/sikhsofpunjab0000grew/page/6/mode/2up">The Sikhs of the Punjab</a> (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/sikhsofpunjab0000grew">archive.org</a> – [First published 1990]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.atitle=The+Sikhs+of+the+Punjab&rft.au=J.+S.%26%2332%3BGrewal&rft.btitle=The+New+Cambridge+History+of+India&rft.date=1998&rft.edition=pbk&rft.genre=bookitem&rft.isbn=9780521637640&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press" style="display:none"> </li>

<li>Mahinder N. Gulati: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Comparative Religious And Philosophies: Anthropomorphlsm And Divinity</cite>. Atlantic Publishers, 2008, ISBN 978-81-269-0902-5, S. 316–319 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=yivKuDmDYksC">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Mahinder+N.%26%2332%3BGulati&rft.btitle=Comparative+Religious+And+Philosophies%3A+Anthropomorphlsm+And+Divinity&rft.date=2008&rft.genre=book&rft.isbn=9788126909025&rft.pages=316-319&rft.pub=Atlantic+Publishers" style="display:none"> </li>

<li>Hari Ram Gupta: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">History of the Sikhs: The Sikh Gurus, 1469-1708</cite>. Munshiram Manoharlal, 1984, ISBN 978-81-215-0276-4 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=lm0wAQAAIAAJ">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Hari+Ram%26%2332%3BGupta&rft.btitle=History+of+the+Sikhs%3A+The+Sikh+Gurus%2C+1469-1708&rft.date=1984&rft.genre=book&rft.isbn=9788121502764&rft.pub=Munshiram+Manoharlal" style="display:none"> </li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120218023855/http://www.sgpc.net/gurus/gurunanak.asp">Guru Nanak Sahib | Ten Gurus.</a> SGPC, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.sgpc.net%2Fgurus%2Fgurunanak.asp">Original</a> am 18. Februar 2012; abgerufen am 9. August 2009 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANanak+Dev&rft.title=Guru+Nanak+Sahib+%26%23124%3B+Ten+Gurus&rft.description=Guru+Nanak+Sahib+%26%23124%3B+Ten+Gurus&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20120218023855%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.sgpc.net%2Fgurus%2Fgurunanak.asp&rft.publisher=%5B%5BShiromani+Gurdwara+Parbandhak+Committee%7CSGPC%5D%5D&rft.date=&rft.source=http://www.sgpc.net/gurus/gurunanak.asp&rft.language=en"> </li>

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<li>Jagbir Johal: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Sikhism Today</cite>. Bloomsbury Academic, 2011, ISBN 978-1-84706-272-7, S. 125, note 1 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=37i7uAYe6QEC&pg=PA125">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Jagbir%26%2332%3BJohal&rft.btitle=Sikhism+Today&rft.date=2011&rft.genre=book&rft.isbn=9781847062727&rft.pages=125%2C+note+1&rft.pub=Bloomsbury+Academic" style="display:none"> </li>

<li>Sewa Singh Kalsi: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Sikhism</cite>. Simple Guides, 2007, ISBN 978-1-85733-436-4, S. 41–50 (englisch, [First published 1999]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Sewa+Singh%26%2332%3BKalsi&rft.btitle=Sikhism&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9781857334364&rft.pages=41-50&rft.pub=Simple+Guides" style="display:none"> </li>

<li>Nikky-Guninder Singh Kaur: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Hindu Spirituality: Postclassical and Modern</cite>. Hrsg.: K. R. Sundararajan. Motilal Banarsidass, 2004, ISBN 81-208-1937-3, S. 530 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=UUWIEfAY-mMC">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Nikky-Guninder+Singh%26%2332%3BKaur&rft.btitle=Hindu+Spirituality%3A+Postclassical+and+Modern&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=8120819373&rft.pages=530&rft.pub=Motilal+Banarsidass" style="display:none"> </li>

<li>Meena Khorana: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Indian Subcontinent in Literature for Children and Young Adults: An Annotated Bibliography of English-language Books</cite>. Greenwood Publishing Group, 1991, ISBN 978-0-313-25489-5, S. 214 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Meena%26%2332%3BKhorana&rft.btitle=The+Indian+Subcontinent+in+Literature+for+Children+and+Young+Adults%3A+An+Annotated+Bibliography+of+English-language+Books&rft.date=1991&rft.genre=book&rft.isbn=9780313254895&rft.pages=214&rft.pub=Greenwood+Publishing+Group" style="display:none"> </li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130616151332/http://nankana.com/AboutRaiBular1.html">The Legacy Of Rai Bular Bhatti.</a> In: Nankana.com. Archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fnankana.com%2FAboutRaiBular1.html">Original</a> am 16. Juni 2013; abgerufen am 9. August 2009 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANanak+Dev&rft.title=The+Legacy+Of+Rai+Bular+Bhatti&rft.description=The+Legacy+Of+Rai+Bular+Bhatti&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20130616151332%2Fhttp%3A%2F%2Fnankana.com%2FAboutRaiBular1.html&rft.date=&rft.source=http://nankana.com/AboutRaiBular1.html&rft.language=en"> </li>

<li>David N. Lorenzen: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Bhakti Religion in North India: Community Identity and Political Action</cite>. State University of New York Press, Albany 1995, ISBN 978-0-7914-2025-6 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=rpSxJg_ehnIC">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=David+N.%26%2332%3BLorenzen&rft.btitle=Bhakti+Religion+in+North+India%3A+Community+Identity+and+Political+Action&rft.date=1995&rft.genre=book&rft.isbn=9780791420256&rft.place=Albany&rft.pub=State+University+of+New+York+Press" style="display:none"> </li>

<li>Max Arthur Macauliffe: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Sikh Religion, Its Gurus, Sacred Writings and Authors</cite>. Band 1. Oxford University Press, 1909 (englisch, <a class="external text" href="https://en.wikisource.org/wiki/The%20Sikh%20Religion/Volume%201">wikisource.org</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Max+Arthur%26%2332%3BMacauliffe&rft.btitle=The+Sikh+Religion%2C+Its+Gurus%2C+Sacred+Writings+and+Authors&rft.date=1909&rft.genre=book&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.volume=1" style="display:none"> </li>

<li>Max Arthur Macauliffe: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Sikh Religion – Its Gurus, Sacred Writings and Authors</cite>. Low Price Publications, India 2004, ISBN 81-86142-31-2 (englisch, [First published 1909]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Max+Arthur%26%2332%3BMacauliffe&rft.btitle=The+Sikh+Religion+-+Its+Gurus%2C+Sacred+Writings+and+Authors&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=8186142312&rft.place=India&rft.pub=Low+Price+Publications" style="display:none"> </li>

<li>Arvind-Pal Singh Mandair: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Religion and the Specter of the West – Sikhism, India, Postcoloniality and the Politics of Translation</cite>. Columbia University Press, 2009, ISBN 978-0-231-14724-8, S. 372–73 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=dzeCy_zL0Q8C">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Arvind-Pal+Singh%26%2332%3BMandair&rft.btitle=Religion+and+the+Specter+of+the+West+-+Sikhism%2C+India%2C+Postcoloniality+and+the+Politics+of+Translation&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9780231147248&rft.pages=372-73&rft.pub=Columbia+University+Press" style="display:none"> </li>

<li>Arvind-Pal Singh Mandair: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Sikhism: A Guide for the Perplexed</cite>. <a href="Bloomsbury_Publishing" title="Bloomsbury Publishing">Bloomsbury Academic</a>, 2013, ISBN 978-1-4411-0231-7, S. 131–34 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Arvind-Pal+Singh%26%2332%3BMandair&rft.btitle=Sikhism%3A+A+Guide+for+the+Perplexed&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.isbn=9781441102317&rft.pages=131-34&rft.pub=Bloomsbury+Academic" style="display:none"> </li>

<li>Sonali Bhatt Marwha: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Colors of Truth, Religion Self and Emotions</cite>. Concept Publishing Company, New Delhi 2006, ISBN 81-8069-268-X, S. 205 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=ROtEr_QdB3sC">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Sonali+Bhatt%26%2332%3BMarwha&rft.btitle=Colors+of+Truth%2C+Religion+Self+and+Emotions&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=818069268X&rft.pages=205&rft.place=New+Delhi&rft.pub=Concept+Publishing+Company" style="display:none"> </li>

<li>W. H. McLeod: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Sikhs and Sikhism: Comprising Guru Nanak and the Sikh Religion, Early Sikh Tradition, The Evolution of the Sikh Community, Who is a Sikh?</cite> Oxford University Press, 2004, ISBN 978-0-19-566892-6, S. 127–31 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=QhV5AAAAMAAJ">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=W.+H.%26%2332%3BMcLeod&rft.btitle=Sikhs+and+Sikhism%3A+Comprising+Guru+Nanak+and+the+Sikh+Religion%2C+Early+Sikh+Tradition%2C+The+Evolution+of+the+Sikh+Community%2C+Who+is+a+Sikh%3F&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=9780195668926&rft.pages=127-31&rft.pub=Oxford+University+Press" style="display:none"> </li>

<li>W. H. McLeod: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Essays in Sikh History, Tradition and Society</cite>. Oxford University Press, 2007, ISBN 978-0-19-568274-8, S. 42–44 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=-VKgAAAAMAAJ">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=W.+H.%26%2332%3BMcLeod&rft.btitle=Essays+in+Sikh+History%2C+Tradition+and+Society&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9780195682748&rft.pages=42-44&rft.pub=Oxford+University+Press" style="display:none"> </li>

<li>W. H. McLeod: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The A to Z of Sikhism</cite>. Scarecrow Press, 2009, ISBN 978-0-8108-6828-1 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=W.+H.%26%2332%3BMcLeod&rft.btitle=The+A+to+Z+of+Sikhism&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9780810868281&rft.pub=Scarecrow+Press" style="display:none"> </li>

<li>William Hewat McLeod: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Encyclopædia Britannica</cite>. 2019, Sikhism (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/Sikhism">britannica.com</a> – [First published 1998]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.atitle=Sikhism&rft.au=William+Hewat%26%2332%3BMcLeod&rft.btitle=Encyclop%C3%A6dia+Britannica&rft.date=2019&rft.genre=bookitem" style="display:none"> </li>

<li>V. L. Ménage: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The "Gurū Nānak" Inscription at Baghdad</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland</cite>. 111. Jahrgang, Nr. 1. Cambridge 1979, S. 16–21, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1017/S0035869X00134999">10.1017/S0035869X00134999</a>, <a href="JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jstor.org/stable/25210997">25210997</a> (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.atitle=The+%22Gur%C5%AB+N%C4%81nak%22+Inscription+at+Baghdad&rft.au=V.+L.%26%2332%3BM%C3%A9nage&rft.date=1979&rft.doi=10.1017%2FS0035869X00134999&rft.genre=journal&rft.issue=1&rft.jtitle=Journal+of+the+Royal+Asiatic+Society+of+Great+Britain+and+Ireland&rft.pages=16-21&rft.place=Cambridge&rft.volume=111.+Jahrgang" style="display:none"> </li>

<li>Luis Moreno, César Colino: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Diversity and Unity in Federal Countries</cite>. McGill Queen University Press, 2010, ISBN 978-0-7735-9087-8, S. 207 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=N5lpveRnSxEC&pg=PA207">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Luis%26%2332%3BMoreno%2C%26%2332%3BC%C3%A9sar%26%2332%3BColino&rft.btitle=Diversity+and+Unity+in+Federal+Countries&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9780773590878&rft.pages=207&rft.pub=McGill+Queen+University+Press" style="display:none"> </li>

<li>Kamal Elizabeth Nayar, Jaswinder Singh Sandhu: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Socially Involved Renunciate – Guru Nanaks Discourse to Nath Yogi's</cite>. State University of New York Press, New York 2007, ISBN 978-0-7914-7950-6, S. 106 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=WTfKwGV6mBkC">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Kamal+Elizabeth%26%2332%3BNayar%2C%26%2332%3BJaswinder+Singh%26%2332%3BSandhu&rft.btitle=The+Socially+Involved+Renunciate+-+Guru+Nanaks+Discourse+to+Nath+Yogi%27s&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9780791479506&rft.pages=106&rft.place=New+York&rft.pub=State+University+of+New+York+Press" style="display:none"> </li>

<li>Harjot Oberoi: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Construction of Religious Boundaries: Culture, Identity, and Diversity in the Sikh Tradition</cite>. University of Chicago Press, 1994, ISBN 978-0-226-61593-6, S. 55 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=dKl84EYFkTsC">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Harjot%26%2332%3BOberoi&rft.btitle=The+Construction+of+Religious+Boundaries%3A+Culture%2C+Identity%2C+and+Diversity+in+the+Sikh+Tradition&rft.date=1994&rft.genre=book&rft.isbn=9780226615936&rft.pages=55&rft.pub=University+of+Chicago+Press" style="display:none"> </li>

<li>Shrikant Prasoon: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Knowing Guru Nanak</cite>. Pustak Mahal, 2007, ISBN 978-81-223-0980-5 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Shrikant%26%2332%3BPrasoon&rft.btitle=Knowing+Guru+Nanak&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9788122309805&rft.pub=Pustak+Mahal" style="display:none"> </li>

<li>R. K. Pruthi: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Sikhism and Indian Civilization</cite>. Discovery Publishing House, New Delhi 2004, ISBN 978-81-7141-879-4, S. 202–03 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=R.+K.%26%2332%3BPruthi&rft.btitle=Sikhism+and+Indian+Civilization&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=9788171418794&rft.pages=202-03&rft.place=New+Delhi&rft.pub=Discovery+Publishing+House" style="display:none"> </li>

<li>Anil Sarwal: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Miracles in Religion: A Study of the miraculous in religion in context of the Bahá'í Faith</cite>. Royale Publishers, Lucknow 1996, Guru Nanak and Miracles (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://bahai-library.com/books/miracles/index.html">bahai-library.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.atitle=Guru+Nanak+and+Miracles&rft.au=Anil%26%2332%3BSarwal&rft.btitle=Miracles+in+Religion%3A+A+Study+of+the+miraculous+in+religion+in+context+of+the+Bah%C3%A1%27%C3%AD+Faith&rft.date=1996&rft.genre=bookitem&rft.place=Lucknow&rft.pub=Royale+Publishers" style="display:none"> </li>

<li>Christopher Shackle, Arvind Mandair: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Teachings of the Sikh Gurus: Selections from the Sikh Scriptures</cite>. Routledge, 2013, ISBN 978-1-136-45108-9, S. xviii–xix (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=ftdcvmviy_8C">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Christopher%26%2332%3BShackle%2C%26%2332%3BArvind%26%2332%3BMandair&rft.btitle=Teachings+of+the+Sikh+Gurus%3A+Selections+from+the+Sikh+Scriptures&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.isbn=9781136451089&rft.pages=xviii-xix&rft.pub=Routledge" style="display:none"> </li>

<li>Dawinder Sidhu: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Civil Rights in Wartime: The Post-9/11 Sikh Experience</cite>. Ashgate Publishing, 2009, ISBN 978-1-4094-9691-5, S. 26 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Dawinder%26%2332%3BSidhu&rft.btitle=Civil+Rights+in+Wartime%3A+The+Post-9%2F11+Sikh+Experience&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9781409496915&rft.pages=26&rft.pub=Ashgate+Publishing" style="display:none"> </li>

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<li>H. S. Singh: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Encyclopedia of Sikhism</cite>. Hemkunt Press, 2000, ISBN 978-81-7010-301-1 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=gqIbJz7vMn0C&q=gurdwara+kartarpur+nanak&pg=PA122">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=H.+S.%26%2332%3BSingh&rft.btitle=The+Encyclopedia+of+Sikhism&rft.date=2000&rft.genre=book&rft.isbn=9788170103011&rft.pub=Hemkunt+Press" style="display:none"> </li>

<li>Harbans Singh: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Berkeley Lectures on Sikhism</cite>. <a href="University_of_California" title="University of California">University of California</a>, Berkeley 1982, ISBN 978-81-7304-067-2, S. 12, 18 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Harbans%26%2332%3BSingh&rft.btitle=Berkeley+Lectures+on+Sikhism&rft.date=1982&rft.genre=book&rft.isbn=9788173040672&rft.pages=12%2C+18&rft.place=Berkeley&rft.pub=University+of+California" style="display:none"> </li>

<li>Kartar Singh: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Life Story Of Nanak</cite>. Hemkunt Press, New Delhi 1984, ISBN 978-81-7010-162-8, S. 18 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=nhKMUnfLZLEC">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Kartar%26%2332%3BSingh&rft.btitle=Life+Story+Of+Nanak&rft.date=1984&rft.genre=book&rft.isbn=9788170101628&rft.pages=18&rft.place=New+Delhi&rft.pub=Hemkunt+Press" style="display:none"> </li>

<li><a href="Khushwant_Singh" title="Khushwant Singh">Khushwant Singh</a>: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Illustrated History of the Sikhs</cite>. Oxford University Press, India 2006, ISBN 0-19-567747-1, S. 12–13 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Khushwant%26%2332%3BSingh&rft.btitle=The+Illustrated+History+of+the+Sikhs&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=0195677471&rft.pages=12-13&rft.place=India&rft.pub=Oxford+University+Press" style="display:none"> </li>

<li>Kirapala Singh, Prithipala Kapur: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Janamsakhi tradition: an analytical study</cite>. Singh Brothers, 2004, ISBN 978-81-7205-311-6, S. 174 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=VKXXAAAAMAAJ&q=%22Choha+Baba+Nanak%22">google.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Kirapala%26%2332%3BSingh%2C%26%2332%3BPrithipala%26%2332%3BKapur&rft.btitle=Janamsakhi+tradition%3A+an+analytical+study&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=9788172053116&rft.pages=174&rft.pub=Singh+Brothers" style="display:none"> </li>

<li>Nikky-Guninder Kaur Singh: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Sikhism: An Introduction</cite>. I. B. Tauris, 2011, ISBN 978-1-84885-321-8, S. 2–8 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Nikky-Guninder+Kaur%26%2332%3BSingh&rft.btitle=Sikhism%3A+An+Introduction&rft.date=2011&rft.genre=book&rft.isbn=9781848853218&rft.pages=2-8&rft.pub=I.+B.+Tauris" style="display:none"> </li>

<li>H. S. Singha: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Encyclopedia of Sikhism</cite>. Hemkunt Publishers, New Delhi 2009, ISBN 978-81-7010-301-1, S. 104 (englisch, [First published 2000]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=H.+S.%26%2332%3BSingha&rft.btitle=The+Encyclopedia+of+Sikhism&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9788170103011&rft.pages=104&rft.place=New+Delhi&rft.pub=Hemkunt+Publishers" style="display:none"> </li>

<li>H. S. Singha: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Sikhism: A Complete Introduction</cite>. Hemkunt Press, New Delhi 2009, ISBN 978-81-7010-245-8, S. 8 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://bookshop.blackwell.co.uk/jsp/welcome.jsp?action=search&type=isbn&term=8170102456">blackwell.co.uk</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=H.+S.%26%2332%3BSingha&rft.btitle=Sikhism%3A+A+Complete+Introduction&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9788170102458&rft.pages=8&rft.place=New+Delhi&rft.pub=Hemkunt+Press" style="display:none"> </li>

<li>Geoff Teece: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Sikhism: Religion in Focus</cite>. Black Rabbit Books, 2004, ISBN 978-1-58340-469-0, S. 4 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Geoff%26%2332%3BTeece&rft.btitle=Sikhism%3A+Religion+in+Focus&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=9781583404690&rft.pages=4&rft.pub=Black+Rabbit+Books" style="display:none"> </li>

<li>Ernest Trumpp: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">[[IArchive:in.ernet.dli.2015.69690/|Adi Granth, or The Holy Scriptures Of The Sikhs; translated from the original Gurmukhī]]</cite>. W. H. Allen & Co. and N. Trübner, London 1877 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Ernest%26%2332%3BTrumpp&rft.btitle=%26%2391%3B%26%2391%3BIArchive%3Ain.ernet.dli.2015.69690%2F%26%23124%3BAdi+Granth%2C+or+The+Holy+Scriptures+Of+The+Sikhs%3B+translated+from+the+original+Gurmukh%C4%AB%26%2393%3B%26%2393%3B&rft.date=1877&rft.genre=book&rft.place=London&rft.pub=W.+H.+Allen+%26+Co.+and+N.+Tr%C3%BCbner" style="display:none"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Guru_Nanak_Dev?uselang=de">Commons: Guru Nanak Dev</a> – Sammlung von Bildern und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a href="https://de.wikisource.org/wiki/Nanak,_der_Stifter_der_Sikh-Religion" class="extiw external" title="s:Nanak, der Stifter der Sikh-Religion">Wikisource: Nanak, der Stifter der Sikh-Religion, Rede von Ernst Trumpp (1876)</a> – Quellen und Volltexte</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

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<li id="cite_note-:0-2"><a href="#cite_ref-:0_2-0">↑</a> Pritpal Singh Bindra: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Guru Kian Sakhian Tales of the Sikh Gurus</cite>. S. 7–8 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Pritpal+Singh%26%2332%3BBindra&rft.btitle=Guru+Kian+Sakhian+Tales+of+the+Sikh+Gurus&rft.genre=book&rft.pages=7-8" style="display:none">

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<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Ren Singh: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Gurpur Parkash</cite>. (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://sikhbookclub.com/Book/Sri-Gur-Pur-Prakash-Part-1">sikhbookclub.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Ren%26%2332%3BSingh&rft.btitle=Gurpur+Parkash&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://southasia.ucla.edu/religions/gurus-saints/guru-nanak/">Guru Nanak.</a> In: MANAS. Abgerufen im 1. Januar 1 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANanak+Dev&rft.title=Guru+Nanak&rft.description=Guru+Nanak&rft.identifier=&rft.date=&rft.language=en">

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<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.searchgurbani.com/bhai-gurdas-vaaran/vaar/1/pauri/17/line/1">Vaaran Bhai Gurdas:- Vaar1-Pauri17-ਜੁਗ ਗਰਦੀ-Anachy of the agesਵਾਰਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ; :-SearchGurbani.com.</a> In: searchgurbani.com. Abgerufen am 24. März 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANanak+Dev&rft.title=Vaaran+Bhai+Gurdas%3A-+Vaar1-Pauri17-%E0%A8%9C%E0%A9%81%E0%A8%97+%E0%A8%97%E0%A8%B0%E0%A8%A6%E0%A9%80-Anachy+of+the+ages%E0%A8%B5%E0%A8%BE%E0%A8%B0%E0%A8%BE%E0%A8%82+%E0%A8%AD%E0%A8%BE%E0%A8%88+%E0%A8%97%E0%A9%81%E0%A8%B0%E0%A8%A6%E0%A8%BE%E0%A8%B8%3B+%3A-SearchGurbani.com&rft.description=Vaaran+Bhai+Gurdas%3A-+Vaar1-Pauri17-%E0%A8%9C%E0%A9%81%E0%A8%97+%E0%A8%97%E0%A8%B0%E0%A8%A6%E0%A9%80-Anachy+of+the+ages%E0%A8%B5%E0%A8%BE%E0%A8%B0%E0%A8%BE%E0%A8%82+%E0%A8%AD%E0%A8%BE%E0%A8%88+%E0%A8%97%E0%A9%81%E0%A8%B0%E0%A8%A6%E0%A8%BE%E0%A8%B8%3B+%3A-SearchGurbani.com&rft.identifier=&rft.date=&rft.language=de">

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<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.searchgurbani.com/guru-granth-sahib/ang/442">Sri Guru Granth Sahib Ji -: Ang : 442 -: ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ :- SearchGurbani.com.</a> In: searchgurbani.com. Abgerufen am 24. März 2022 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANanak+Dev&rft.title=Sri+Guru+Granth+Sahib+Ji+-%3A+Ang+%3A+442+-%3A+%E0%A8%B8%E0%A8%BC%E0%A9%8D%E0%A8%B0%E0%A9%80+%E0%A8%97%E0%A9%81%E0%A8%B0%E0%A9%82+%E0%A8%97%E0%A9%8D%E0%A8%B0%E0%A9%B0%E0%A8%A5+%E0%A8%B8%E0%A8%BE%E0%A8%B9%E0%A8%BF%E0%A8%AC+%E0%A8%9C%E0%A9%80+%3A-+SearchGurbani.com&rft.description=Sri+Guru+Granth+Sahib+Ji+-%3A+Ang+%3A+442+-%3A+%E0%A8%B8%E0%A8%BC%E0%A9%8D%E0%A8%B0%E0%A9%80+%E0%A8%97%E0%A9%81%E0%A8%B0%E0%A9%82+%E0%A8%97%E0%A9%8D%E0%A8%B0%E0%A9%B0%E0%A8%A5+%E0%A8%B8%E0%A8%BE%E0%A8%B9%E0%A8%BF%E0%A8%AC+%E0%A8%9C%E0%A9%80+%3A-+SearchGurbani.com&rft.identifier=&rft.date=&rft.language=en">

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<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Rinehart 2011

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Zulfiqar Ali Kalhoro: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.thefridaytimes.com/2018/04/13/nanakpanthi-saints-of-sindh/">Nanakpanthi Saints of Sindh.</a> 13. April 2018; abgerufen im 1. Januar 1 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANanak+Dev&rft.title=Nanakpanthi+Saints+of+Sindh&rft.description=Nanakpanthi+Saints+of+Sindh&rft.identifier=&rft.creator=Zulfiqar+Ali%26%2332%3BKalhoro&rft.date=2018-04-13&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Inderjeet Singh: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Inderjeet Singh (2017). Sindhi Hindus & Nanakpanthis in Pakistan. Abstracts of Sikh Studies, Vol. XIX, No.4. p35-43</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Abstracts of Sikh Studies</cite>. 1. Oktober 2017 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/41323099">academia.edu</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.atitle=Inderjeet+Singh+%282017%29.+Sindhi+Hindus+%26+Nanakpanthis+in+Pakistan.+Abstracts+of+Sikh+Studies%2C+Vol.+XIX%2C+No.4.+p35-43&rft.au=Inderjeet%26%2332%3BSingh&rft.btitle=Abstracts+of+Sikh+Studies&rft.date=2017-10-01&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-:02-14"><a href="#cite_ref-:02_14-0">↑</a> Trilochan Singh: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Guru Nanak: Founder of Sikhism: A Biography</cite>. Gurdwara Parbandhak Committee, 1969 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Trilochan%26%2332%3BSingh&rft.btitle=Guru+Nanak%3A+Founder+of+Sikhism%3A+A+Biography&rft.date=1969&rft.genre=book&rft.pub=Gurdwara+Parbandhak+Committee" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-:12-15"><a href="#cite_ref-:12_15-0">↑</a> Savinder Kaur Gill, Sonam Wangmo: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Two Gurus One Message: Der Buddha und Guru Nanak: Legacy of Liberation, Egalitarianism and Social Justice</cite>. Library of Tibetan Works and Archives, 2019, S. 302–304 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Savinder+Kaur%26%2332%3BGill%2C%26%2332%3BSonam%26%2332%3BWangmo&rft.btitle=Two+Gurus+One+Message%3A+Der+Buddha+und+Guru+Nanak%3A+Legacy+of+Liberation%2C+Egalitarianism+and+Social+Justice&rft.date=2019&rft.genre=book&rft.pages=302-304&rft.pub=Library+of+Tibetan+Works+and+Archives" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-:22-16"><a href="#cite_ref-:22_16-0">↑</a> G. S. Chauhan, Meenakshi Rajan: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Shri Guru Nanak Dev: Life, Travels and Teachings</cite>. 2nd Auflage. All India Pingalwara Charitable Society Amritsar, Januar 2019, S. 176–178 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=G.+S.%26%2332%3BChauhan%2C%26%2332%3BMeenakshi%26%2332%3BRajan&rft.btitle=Shri+Guru+Nanak+Dev%3A+Life%2C+Travels+and+Teachings&rft.date=2019-01&rft.edition=2nd&rft.genre=book&rft.pages=176-178&rft.pub=All+India+Pingalwara+Charitable+Society+Amritsar" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-:10-17">↑ <a href="#cite_ref-:10_17-0">a</a> <a href="#cite_ref-:10_17-1">b</a> Lucia Galli, "Nächster Halt, Nirvana. When Tibetan pilgrims turn into leisure seekers", Mongolian and Siberian, Central Asian and Tibetan Studies [Online], 51 | 2020, online gestellt am 9. Dezember 2020, abgerufen am 21. Mai 2024. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://journals.openedition.org/emscat/4697">online</a>; <a href="https://doi.org/10.4000/emscat.4697" class="extiw external" title="doi:10.4000/emscat.4697">doi:10.4000/emscat.4697</a>

</li>

<li id="cite_note-:9-18">↑ <a href="#cite_ref-:9_18-0">a</a> <a href="#cite_ref-:9_18-1">b</a> <a href="#cite_ref-:9_18-2">c</a> <a href="#cite_ref-:9_18-3">d</a> <a href="#cite_ref-:9_18-4">e</a> Alex McKay: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Pilgrimage in Tibet</cite>. Routledge, 2013, ISBN 978-1-136-80716-9 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nanak+Dev&rft.au=Alex%26%2332%3BMcKay&rft.btitle=Pilgrimage+in+Tibet&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.isbn=9781136807169&rft.pub=Routledge" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-:3-19">↑ <a href="#cite_ref-:3_19-0">a</a> <a href="#cite_ref-:3_19-1">b</a> <a href="#cite_ref-:3_19-2">c</a> Ansar Raza: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.alislam.org/articles/baba-guru-nanak-muslim-saint/">Baba Guru Nanak - Ein muslimischer Heiliger.</a> In: Al Islam. Abgerufen am 6. Juli 2024 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANanak+Dev&rft.title=Baba+Guru+Nanak+-+Ein+muslimischer+Heiliger&rft.description=Baba+Guru+Nanak+-+Ein+muslimischer+Heiliger&rft.identifier=&rft.creator=Ansar%26%2332%3BRaza&rft.date=&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Abdul Jaleel: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.alislam.org/articles/birth-of-sikhism/">Birth of Sikhism - The Review of Religions.</a> In: Al Islam. März 1993, abgerufen am 6. Juli 2024 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANanak+Dev&rft.title=Birth+of+Sikhism+-+The+Review+of+Religions&rft.description=Birth+of+Sikhism+-+The+Review+of+Religions&rft.identifier=&rft.creator=Abdul%26%2332%3BJaleel&rft.date=1993-03&rft.language=en">

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/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

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<div class="klappleiste-kopf">Zehn <a href="Guru" title="Guru">Gurus</a> des <a href="Sikhismus" title="Sikhismus">Sikhismus</a></div>

1. <a class="mw-selflink selflink">Nanak Dev</a> |

2. <a href="Angad_Dev" title="Angad Dev">Angad Dev</a> |

3. <a href="Amar_Das" title="Amar Das">Amar Das</a> |

4. <a href="Ram_Das" title="Ram Das">Ram Das</a> |

5. <a href="Arjan_Dev" title="Arjan Dev">Arjan Dev</a> |

6. <a href="Har_Gobind" title="Har Gobind">Har Gobind</a> |

7. <a href="Har_Rai" title="Har Rai">Har Rai</a> |

8. <a href="Har_Krishan" title="Har Krishan">Har Krishan</a> |

9. <a href="Tegh_Bahadur" title="Tegh Bahadur">Tegh Bahadur</a> |

10. <a href="Gobind_Singh" title="Gobind Singh">Gobind Singh</a>

</div>

</div></div>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/119020009">119020009</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n80051889">n80051889</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/34502973/">34502973</a> | </div>

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